miércoles, 9 de marzo de 2011

1. EL REFORMISMO REPUBLICANO Y LA MODERNIZACIÓN DEMOCRÁTICA.


1.1   Introducción:
Reformismo y modernización son dos substantivos que tienen aparentemente una significación afín pero se diferencian por varios matices, ya que reforma implica un cambio, mientras que modernización implica innovación.
La reforma es un proyecto que heredan los republicanos en los años 30, sin embargo, la modernización es el proyecto que intentan llevar los demócratas en los años 70.
En uno y otro caso, se pretendía la modernización de la sociedad española y su proyección hacía el futuro, la II República representa el reformismo de la misma manera que la Monarquía democrática encarna de la modernización.
De esta forma el reformismo republicano puede aún considerarse un tema de la historia del presente, por su estrecha relación con la modernización democrática.

1.2   Reformismo republicano desde la perspectiva actual:
La proclamación de la II República significó, en primer lugar, la ruptura con el régimen político, social y cultural anterior. La Monarquía parlamentaria de Alfonso XIII se había negado a asumir cualquier propuesta que precediera de la oposición democrática. Esto ayuda a entender la aproximación que se dio en 1909 entre los liberales y los republicanos.
La resistencia a cualquier tipo de cambio político provocaba la crisis social y económica. Por último, la Dictadura de Primo de Rivera borró la perspectiva de cualquier reforma política a medio plazo, de manera que su caída significó el comienzo de una marcha acelerada hacía el cambio de régimen, que se consumó con la proclamación de la II República.
Los republicanos tenían la posibilidad de llevar a cabo las reformas. Pero eran conscientes de su debilidad, se ha de reconocer a los primeros gobiernos republicanos, el mantenimiento del consenso, la reforma del Estado, la modernización de la política social y económica, y la promoción de la educación y cultura.
-  El mantenimiento del consenso: Que se constituyó para llevar a cabo la transición del franquismo a la democracia.
-  La reforma del Estado: Fue mucho más allá del mero cambio de la forma de gobierno, creó unas instituciones e inició una profunda democratización, como por ejemplo la ampliación del catálogo de derechos fundamentales (sufragio universitario, eliminación del senado, separación entre el Estado y la Iglesia y el reconocimiento de las autonomías de las regiones)
-  La modernización de la política social y económica: Este aspecto es el que encaja mejor en el marco constitucional con el que se había dotado la República. Los elementos principales de esta política fueron los relativos a los horarios de trabajo, a los contratos de mano de obra, a la fijación de los salarios y a la resolución de los conflictos.


-  La promoción de la educación y la cultura: Los dirigentes republicanos tenían el convencimiento de que el régimen republicano tenía que asentarse sobre una sólida educación y cultura. También se hallaras otros valores cívicos como; la tolerancia, la libertad religiosa, la ley igual para todos. Por ello los políticos republicanos aplicaron la construcción de nuevas escuelas y el aumento del número de maestros.
Estos principios y valores republicanos pasaron por la dura experiencia de Guerra Civil, que condicionaron la interpretación y el significado de sus términos.
Las interpretaciones de la guerra pueden resumirse en la lucha por el control del poder político y social en España, evidentemente desde planteamientos ideológicos enfrentados, desde intereses sociales y económicos opuestos y desde posiciones políticas irreconciliables.
Las posiciones irreconciliables condujeron al proceso de una larga Guerra Civil y al establecimiento después de un régimen de dictadura.
El franquismo se convirtió en el titular de todos los derechos, el régimen franquista situó a la Iglesia en un lugar de privilegio. Abolió la política reformista social y económica. Y por último, el régimen franquista proscribió todo tipo de pluralismo político e ideológico y creó un partido único (FET y de las IONS) y una sola central sindical (CNS). El franquismo defendió el ordenamiento político y social ejerciendo una dura represión.
Desde la perspectiva de nuestros días se considera el Franquismo como un régimen anacrónico y abyecto, como imagen de lo que no es un régimen democrático. De ahí que en el proceso de la transición a la democracia se establecía una orden de prioridades, encabezadas por el compromiso de establecer un régimen democrático, que se basara en un amplio reconocimiento de los derechos fundamentales. Estas prioridades se convirtieron en axiomas que constituyeron la base del consenso sobre el que discurrió el proceso de la transición a la democracia.

1.3. La Modernización democrática y los valores republicanos.
El régimen democrático se instaura en España por exigencia de la sociedad española, la democratización se entendía como un proceso de modernización. La II República se asemeja a la democracia por varios motivos. A la II República le procede un gobierno de dictadura al igual que la democracia.
Miguel Rodríguez Piñero citaba que “La consolidación de nuestra democracia parlamentaria debe mucho a los valores republicanos, unos principios éticos, políticos y jurídicos”.
Así pues, la proclamación de aquellos principios en la constitución de 1931 fue una apuesta por la reforma. Por lo tanto, la II República fue el régimen que elevó las medidas reformistas y democratizadores a la categoría de principios y las desarrolló en leyes y decretos.
En las dos situaciones se presentaba un extenso plan de reforma pero la actitud de la sociedad al respecto era distinta.
Cuando se trata del significado histórico de la II República desde la perspectiva actual, suele olvidarse un elemento importante, la duración del proceso: La II República y sus proyectos de reforma y democratización de la sociedad española duraron sólo cinco años que estuvieron afectados por movimientos convulsos. Una experiencia histórica de cinco años, fuertemente reformista. Evidentemente, éste no es el caso del régimen democrático actual, que ha superado ya los veinticinco años. Los distintos partidos que han ejercido el poder han dejado su impronta en las leyes. Por último, hay un elemento de importancia para proyectar hacia el futuro la continuidad del régimen democrático: es la política educativa; a medida que el régimen democrático prolonga su existencia es mayor el número de jóvenes que se educan en los principios y valores democráticos.
La Guerra Civil y la dictadura franquista han influido sobre la interpretación de los valores republicanos y democráticos. El objetivo prioritario del proceso era el establecimiento de un régimen democrático.
Adquieren un significado especial elementos tan importantes de la transición democrática como el consenso y el mantenimiento de la Monarquía. El consenso supuso el acuerdo de las organizaciones políticas y sociales de forma efectiva. El consenso se apoyaría en la idea de la continuidad histórica de España, lo que supondría el mantenimiento de las instituciones, organismos y símbolos del Estado. El mantenimiento de la Monarquía presentó alguna resistencia mayor. La mayor parte de las organizaciones democráticas que procedían de la oposición antifranquista eran de adscripción republicana.
De la misma forma que el consenso, otros principios y valores republicanos han estado presentes en el proceso de la transición democrática. Me refiero, por lo tanto, a la reforma del Estado, la modernización de la política social y económica y a la promoción de la educación y la cultura.
Respecto a la reforma del Estado, primó la adopción del sistema democrático sobre la implantación de una determinada forma de gobierno, y la descentralización política y administrativa frente a la uniformidad del Estado franquista.
La modernización de la política social y económica fueron objetivos prioritarios del régimen democrático. Ha de tenerse en cuenta que el régimen franquista tenía importantes déficits de política social y que sucumbió en una intensa crisis económica. La modernización de la política social y económica ha venido a través de las políticas del “Estado de bienestar” es decir, la referente a seguridad social, educación y sanidad, y mediante las políticas de reconversión económica.
Por último, la promoción de la educación y la cultura son valores democráticos pero, constituyen el instrumento más eficaz de socialización de la convivencia democrática y de esta segunda función fue de la que se privó la II República.
Otro elemento a tener en cuenta en el análisis de ambos procesos políticos es el del enfrentamiento entre las fuerzas del centro-izquierda y del centro-derecha. Durante la II República a las reformas de los gobiernos de centro-izquierda no sólo se opusieron los planteamientos y la política del centro-derecha sino también otras fuerzas y organizaciones revolucionarias como la CNT. Pero junto a la política antirreformista el centro-derecha mantuvo siempre un fuerte componente antirrepublicano que fue la causa de graves errores políticos del centro-izquierda. Pero en todas estas luchas políticas, a diferencia de lo que sucedió en la II República, nunca se ha puesto en entredicho la permanencia del régimen democrático.

1.4. Conclusión:
En primer lugar, se ha de insistir en la relatividad del significado de los términos, aparte de su semántica, tienen su historia y ambos aspectos condicionan el uso de reformismo y modernización. Pero la cuestión principal tratada aquí podría enunciarse como pervivencia de los valores republicanos en el régimen democrático actual y hacia ella se orienta el doble análisis desde la sociedad actual: el interés que despiertan los principios y valores activados por los gobiernos y la presencia de esos mismos principios y valores en el ordenamiento democrático actual.
Esos principios y valores están presentes en ambos regímenes democráticos. Valores y principios como los de consenso, reformismo social, pluralismo político, descentralización del Estado y promoción de la educación y cultura.
Existen importantes semejanzas entre ambos regímenes. Pero entre ellos hay importantes diferencias. Por todo esto, no puede hablarse de continuidad entre ambos regímenes.

Nuevas Escrituras, La Mecanización De Las Escrituras


La mano era el elemento de escritura utilizado hasta la la mecanización.
La escritura debe su importancia al ser el motor de las ventas y el elemento de comunicación.
En las oficias las copias de los documentos se realizaban mediante presión.
La maquina de escribir supone una revolución cultural, ya que permite la entrada de la mujer en la burocracia. El protagonismo en este ámbito se debe a que son mujeres surgidas de la burguesía media, con educación en Piano y con un gran nivel de alfabetización. Se suponía que al saber tocar el Piano, también podría hacerlo con las teclas de las maquinas de escribir y al tener un buen nivel de alfabetización tendrían menos faltas que un hombre y por ultimo la rentabilidad económica, ya que su sueldo era mucho menor y resultaba más baratas contratarlas.
El siglo XIX es un siglo bélico con multitud de guerras, lo que produce que los hombres sean continuamente movilizados y las mujeres deban de ocupar su vacío laboral. Por Ejemplo en Estados Unidos la invención de la maquina de escribir coincidió con la guerra de Secesión (1861-1865). Junto a la entrada de la mujer en otras profesiones como telegrafistas, operadora de teléfonos o tintoras.
Gracias a la escritura la mujer comienza a independizarse.
Remingthon, era una fabrica de fusiles y de maquinas de coser. A partir de la maquina de escribir de Sholes, deciden construirla con forma de maquina de coser, lo cual iba dirigido a las mujeres.
Los teclados primitivos estaban en inglés. El teclado supuso al eliminación de los acentos y de los nexos disyuntivos y copulativos. Se conocía coloquialmente a este teclado como QWERTY, por las primeras letras del teclado.
Tuvo una gran repercusión, gracias a que tuvo muchísima publicidad. Tal fue el grado que se organizaron concurso de escritura rápida.
En 1936 aparece la maquina de escribir eléctrica, la mano no se cansa tanto ya que no ejerce tanta presión.

Durante la II Guerra Mundial los aviadores debía de ir provistos con una pluma para que escribiesen todo lo que veían, pero en los 60 se generalizo el rotulador, ya que con el se podía escribir en el cristal como rezaba su eslogan. Tal era la repercusión de este elemento de Johnson  firma el tratado de paz con Japón utilizando un rotulador.

La maquina de fotocopias es inventada por Chester Carlston, que era un agente de seguros cansado de tener que realizar copias.
Él usa la luz electromagnética para hacer fotocopias en 1938 y en 1963 aparecen las fotocopias en color.

Evolución de las plumas.
Se uso la pluma de ave hasta 1812. Entre 1837-1869 se desarrolla la pluma de acero. En 1931 aparece la estilográfica y en 1978 el bolígrafo. A través de la industrialización se desarrolló la fabricación de plumas en serie. Las plumas inglesas toman la primacía en el mercado mundial. Se entiende la alfabetización del XIX, gracias a esta producción masiva de plumas, ya que así se podía satisfacer la demanda.
Fabricación del lápiz.
No se puede producir a mano. Aparece en 1810 asociado a la producción industrial.
Junto a él aparece el afilador y la goma de borrar, pero que no se lograra hasta la vulcanizan del caucho en 1855.

Las primeras plumas se construían en madera, caparazón de tortuga y finalmente con baquelita, que era un material artificial barato de fabricar, logrando así su democratización porque pudieron acceder a estos las gentes populares.



¿Qué es la diplomática?


La sociedad medieval era analfabeta en su mayoría. Existía una minoría masculina y eclesiástica que poseía la cultura. Que no sepan escribir no significa que no sepan leer, tiene aprendizajes diferentes. Estos eclesiásticos , a menudo, analfabetos eran capaces de escribir los libro sagrados. El conde, la alta nobleza y los primeros reyes sabían escribir, aunque no lo hagan nunca, firmaban los documentos directamente. El conde no firma por costumbre, sino en una excedencia especial.
Aparecen documentos en los cuales indican que son laicos los que firmaban. La cultura escrita sera controlada por los eclesiásticos y el pueblo controlara la cultural oral.
La cultura literaria era necesaria en las profesiones eclesiástica  o judicial. La mayoría de los jueces eren clérigos. Se copian y se leen las sagradas escrituras al catalán. Los textos eran propiedad eclesiástica, pero también privados. 979 eran la relación de bienes de narrativa de Ripoll, 149.946 obras. En la sede de Urgell se inventa 1.197, 47 volúmenes, otros inventarios 50 libros. También existen en las mas humildes parroquia, pero debían contar como mínimo con las sagradas escrituras, dadas por las catedrales de las que eran pertenecientes.
Durante el desarrollo urbano, los canónigos daban los libros a la catedral o a su muerte como herencia a los familiares directos. Se puede ceder un libro de generación en generación, siguiendo su origen.
Los libros no eran copiados gratuitamente pos las instituciones eclesiásticas, el precio de escribir se debía a la parte material y al precio por realizar-lo. Eran caros y muy pocos podían adquirirlos. A veces se debía pedir un crédito para comprarlo, por lo tanto eran objetos de robos. La biblioteca no tenia una ubicación fija, por lo tanto el escritorio tampoco. En los claustros muy iluminados eran los lugares donde se escribía. Muchas comunidades monásticas rurales eran talleres de escritura. Cuando se inicio el gótico aparecen cambios, hasta concluir en una estructura distinta dominada y consolidada por la imprenta. El sector urbano necesitaba más documentos, se realizan más testamentos, transacciones, etc.... Gracias a la buena balanza económica.
El laico poco a poco se incorpora a la cultura escrita, gracias a su progresiva alfabetización. Pero esta cultura todavía continuaba dominada en su mayoría por los eclesiásticos. La mayor producción de libros tendrá más demanda de compra, aparecen nuevos centro de difusión del saber (universidades) y nuevas instituciones (municipios, etc.. ). La acumulación de libros da un mayor volumen de demanda, que dará paso a la creación de bibliotecas para su consulta y libreros para su compra. La censura se ara notar con mayor presencia y fuerza. En este tiempo de mayor alfabetización, aplicaban sus enseñanzas para poder lograr así un sobre sueldo.
Se conservan contratos de copistas, tipos de libros, características, forma de pago, etc... Habían de colaborar con otros especialistas, iluminadores, etc...
La creación de libros manuscritos no concluye con la aparición de la imprenta, sino que aumenta, gracias a la creación de ediciones de lujo.
La primera característica en las bibliotecas es el incremento de la bibliográfica, ya que las donaciones no se detendrán. Se necesita la lectura en silencio para un mayor concentración y compresión y el préstamo,
Las más ricas continuaban siendo las bibliotecas de las catedrales. Tenían libros de distintas materias: teología, filosofía, arte, poesía, etc... Orientados a al formación de sus miembros.
Las bibliotecas privadas tenían una función funcional, sus colección de libros estaba formada por libros escolares, gramática, etc... Fundamentales para la enseñanza.
La creación de la real biblioteca de Poblet, era la manera de recordar el origen de la dinastía que continuaba gobernando.
Aunque el cambio mas importante es el paso de la lectura en alto a la lectura en silencio.

Documentación eclesiástica: Aspectos Diplomáticos


Los archivos de la Iglesia españolas son imprecisos, ya que tienen diversos orígenes, sin tener importancia la custodia que tenían sobre ellos.
Pos demos encontrar:
-Jurídico: Son patrimonio documental, de propiedad, pero si importar quien es el autor.
-Historiográfico: Para su conocimiento.
-Diplomático: “en sentido escrito”-> Documentos que la Iglesia es autora de los mismos.
-Diplomático: “En sentido amplio”-> La iglesia es el receptor de la acción documental.

Los autores eclesiásticos de la acción jurídica son:
-Pontificios: Mediante el Papa y la cancillería vaticana.
-No Pontificios: Es un campo amplísimo, encontramos: Obispos, cabildos, iglesias parroquiales, etc...

Iglesia como emisora de documentos:
-Valor probatorio:
Desde el 313 la Iglesia posee privilegios políticos, igualándose los sacerdotes cristianos con los sacerdotes paganos. Disponen de lo necesario para emitir documentos.
En 476 la población vio como se le obligaba a llevar sus asuntos a los sacerdotes cristianos y a la Iglesia especialmente como única institución encargada de ellos.
Se crean cancillerías en las curias episcopales. Roma se puso rápidamente en cabeza en todo el occidente europeo.
En el siglo V observamos los inicios de una oficina papal, conservándose documentos.
En el Siglo VI el Papa Gregorio I dio el impulso necesario a la cancillería pontifica.
Se creó la figura del Notarri , como jefe de notarios,para aumentar así al producción documental.
En esta época es cuando empieza a adoptarse la Intitulación característica de la cancillería vaticana “Servus Servorum Dei”, pero también reciben encargos civiles. Por este hecho se decide regular la actividad de notario. Los centros monásticos inician un auge, puesto que son los encargados de guardar y cuidar sus documentos y de ajenos.

Documentación Pontificia->  La cancillería pontificia es la que impone la norma. Tiene orígenes muy remotos, fechándose algunos documentos en el siglo IV, pero podemos afirmar sin lugar a dudas que anterior a ese periodo no existía la cancillería pontificia. La constitución del archivo se inicia con un grupo de escribanos que redactaban y autentificaban  las actas de los mártires.
Gregorio I-> Crea los notarios eclesiásticos de Roma, Da el uso de la intulación que debe de realizarse en el documento. Hasta el siglo XI la máxima autoridad de este órgano de notarios será un bibliotecario.


Adriano I-> Es el encargado de jerarquizar el documento, porque algunos cargos no tiene muy clara su finalidad.
Juan XVII-> Aparecen escritos de un cancilleres, que no pertenece a ningún obispado y que está bajo el mandato del bibliotecario.
Benedicto IX-> Une el canciller y el bibliotecario. Y este nuevo oficio lo debe de gestionar un cardenal.
Gregorio IX-> Fue canciller. El papa asume el titulo de canciller pero su labor la ejecuta un vicecanciller, siendo cardenal, y es el jefe de la cancillería.
Mixto V-> Crea las sagradas congregaciones. Fue el gobierno central en la Iglesia. Cada congregación debe de emitir sus documentos.
Pablo IV-> Disuelve la cancillería y crea el Secretario de Estado. Cancillería Liberarum Apostolicarum.
Juan Pablo II->La disuelve y sus funciones pasan al Secretario de Estado.

Documentos.
-Periodización:
La cancillería combinó tradición y modernidad, Textos góticos con sigilata y sellos de plomo con textos humanísticos en papel, sellos placa, en lengua italiana o en aquella de los lugares a donde se va a emitir.
-Modernización tras Trento:
Los documentos se expiden en nombre del Papa. Sirven como modelos para otras cancillerías, tanto reales como parroquiales.
-Bulas-> Se aplica a todos los documentos el sello de plomo, hay muy pocos documentos sin bula.
-Tipos de documentos-> privilegios mayores, menores, litterae, breves, mottu propior.
-Privilegios: Los mas solemnes, desde el siglo VIII al XIV.
-Papiro en curial romana. En Vic y la Seu d'Urgell entre 772 y 1049.
-1049-1331, más raros a partir del XIII. Confirmaciones, hasta el XI a instituciones monásticas para resolver problemas jurisdiccionales. Hechos con papiro y pergamino usan las letra del momento con un gran tamaño.
-Estructura documental.
Modificaciones desde León IX, manteniendo algunas características comunes, esto ejerce de influencia sobre lo privilegios rodados de Castilla.
El protocolo y el escatocolo le dan al documento fuerza de ley.
-Privilegio de Benedicto IX (1037): en el primer renglón está destacado en letras mayúsculas, decoradas o en tinta. Cuenta con un crismón, invocatio e intitulatio. Salutatio (final del protocolo).
Estratocolo: cuenta con la formula scritum per manu.. y  la Data cerrando la validatio.
El Papa solía grabar una cruz y el Bene Valente, que con el paso del tiempo se convirtió en un monograma. Se con posterioridad se empezó a utilizar la rota.
-León IX (1051): Intitulatio, pero sin la invocatio, nombre en monograma y en escritura rústica. También aparece la validatio pero al datación es diferente para cerrar el documento.
Aparece la rota, Bene Valente, ambos fonográficos. Esto se utilizaba para dar validez al documento.
Con este Papa la utilidad del papiro cae, pasándose al pergamino. Al igual pasa con la letra se pasa de la curial romana a la curial cancilleresca.

Cartas o litterae.
-Mandato: No se destaca el primer renglón, salvo que aparezca algún elemento importante, como el nombre del Papa.
Se utiliza exclusivamente el pergamino con salutación. Con una data sencilla pero sin año. Esta sujeto por lemniscos de cuero o cáñamo.

-Gratiosae: Son gracias concedidas por el Papa, por lo tanto se destaca todo el nombre. Tiene dirección, salutatio, titulus planus. La data se extiende o se comprime para no dejar  huecos. Sujetos por hilos de seda de color amarillo. Se utiliza un modo característicos de cerrado, doblada y con sello como correa que lo cierra. Para salvar al ingenuidad del documento.

Solemnes.
-Consistoriales: Se parecen a los privilegios, ya que es de ahí de donde toman su forma. Sus orígenes se remontan a la primera mitad del siglo XV. Emitidas en consistorios, tienen columnas de confirmantes y en la rota tiene: Sanctus Petrus Sanctus Paulus.
-Breves: Generalizados tras el siglo XV. Tiene intitulatio, son las más abundantes.
Tienen directio general y suscripción de los secretarios.
Formato alargado, en vitela con grafía de la época.
-Mottu Propior: Papel, en italiano, sin directio ni validatio. Suscripción Placet Mottu.
Propior-> inical del nombre de pila.



Aragón en la Edad Media


1º. Describe y explica el proceso de expansión de la Corona de Aragón hasta mediados del siglo XII. Compara este proceso en relación a las “otras expansiones europeas”. Similitudes y diferencias.


El reino de Aragón queda comprimido entre el reino de Castilla al oeste, el reino de Al-Andalus al sur y con el reino de Francia al norte.
Las únicas zona de expansión posibles para este reino es la zona norte, puesto que no podía competir militarmente con el reino de Castilla y el reino de Al-Andalus.
El rey Ramón Berenguer IV inicio la tradición aragonés de dominar el sur de Francia mediante la política occitana. Este política consiste en unir la Provenza y el Languedoc. Esta política se esfumaría tras la batalla de Muret (1213) donde el rey Pedro “el católico” murió combatiendo contra Simón de Monfort y su cruzada contra los cataros. Dejó su reino en manos de su hijo Jaime I, que quedo bajo tutela del Papa Inocencio III, que se lo entrego en tutela a los caballeros templario para que lo adiestrasen y educasen.
Esta tutela del Papa y los siguientes pontífices, obligaron a los catalano-aragoneses, evacuar la ciudad de Toulouse en 1217.
La única vía posible para la expansión catalano-aragonesa es al hacia el sur, aprovechan la debilidad que se produjo en Al-Andalus tras la fragmentación del imperio almohade y la creación de las Taifas (pequeños reinos independientes desunidos entre si).
Esta situación unida a la necesidad de buscar una solución a lo problemas interno planteados por los nobles.
Por eso en 1225 Jaime I asedia Peñiscola, que resulta ser un fracaso. La misma suerte tendrá el ataque emprendido desde Teruel, puesto los noble aragoneses no mostraron ningún tipo de apoyo al rey.
El rey Jaime buscó apoyos en Cataluña para poder someter a los nobles aragoneses. Esto ocurre en el 1227, debido a la falta de solidaridad entre los nobles aragoneses y el apoyo que los catalanes prestaron al rey.
Una vez pacificados sus dominios aragoneses, Jaime tuvo que atender los problemas surgido en el condado de Urgel, el único que podía hacerle sombra al poder real.
Una vez solucionado este problema Jaime I se lanza a la conquista de Mallorca. Aprovecha una situación favorable pues lo musulmanes de la Península y los norteafricanos estaban sumidos en una profunda guerra civil y no podían socorrer a los musulmanes mallorquines.
Esta conquista fue llevada acabo mediante el apoyo de la nobleza y de los comerciantes catalanes, puesto que los aragoneses negaron su apoyo al rey al no encontrar beneficio alguno en esta campaña militar.
La expedición se organizó en el año 1229, la isla de Mallorca cayó en diciembre de ese mismo año, Menorca en 1231 e Ibiza en 1235.

Respecto a la conquista del reino de Valencia los interés y los apoyos fueron totalmente los contrarios. En esta campaña militar la nobleza aragonesa vio la posibilidad incrementar su poder y lo más importante poder logar una salida al mar del reino de Aragón y poder acceder al rico comercio procedente del Mediterráneo.
La conquista de Valencia fue lenta, divida en dos periodos:
1- Un periodo en el cual al iniciativa la guerra lo llevaban los nobles aragoneses, conquistando Morella en 1232 y las milicias de Teruel se apoderaron de Ares.
2- Es este periodo es el propio rey quien tomó personalmente la dirección de la campaña de conquista.
El rey conquistó Burriana en 1233 y toda la Plana castellonense.
En la siguiente etapa, siempre con el rey a la cabeza conquista toda la llanura y huerta valenciana con la capital de dicho reino en 1238.
Las ultimas tropas reales incorporarían la zona del Júcar entre 1239 y 1245, Cullera, Alcira y Játiva.

Como hemos visto la expansión catalano-aragonesa esta sometida en gran medida al azar, puesto que es un cumulo de circunstancias (renegar a su expansión por la occitana, la debilidad de las taifas valencianas y mallorquinas, etc..) y la perfecta interpretación del rey Jaime I aprovechó sus oportunidades para expandir las fronteras.

El resto de expansión europeas están dentro de un marco religioso, pues se une la creación de nuevos obispados con la incrementación de las zonas colonizadas y convertidas al catolicismos.
Estas expansiones “religiosas” por medio de los obispados están auspiciadas principalmente por alemanes e ingleses.
Otón I de Alemania pone en marcha la creación de obispados mas allá del Elba para catolizar los pueblos eslavos, mientras que los ingleses tendrán un gran valor en la reconversión y reorganización de los obispados irlandeses.

Con respecto a la corona de Aragón son múltiples las diferencias. La principal es el motivo elegido para la expansión, mientras los catalano-aragoneses se centran en temas económicos y políticos, conseguir más poder, las expansiones europeas son d carácter religioso, donde prima la conversión de los pueblos paganos a la obtención de riquezas, que también obtiene de la explotación de estos nuevos territorios.
Aquí encontramos la única semejanza entre ambos procesos de colonización, puesto que son las élites nobiliarias buscan expandirse para obtener mayores rentas y mayor poder político.









2º¿Qué es el colonialismo medieval? ¿Cuales son sus principales líneas de explicación? ¿Cuál es, a grandes rasgos, la tesis de Robert Barlett?

Para Robert Barlett el colonialismo medieval es la reproducción de unidades similares a las de su lugar de origen, que se creaban en estos nuevos asentamientos.
Reproducían el marco social traído de su lugar de origen, reproduciendo a imagen y semejanza sus iglesias, señoríos, etc....
Por así decirlo el colonialismos medieval es la construcción de replicas, no diferenciando entre el nuevo asentamiento y el lugar de su nacimiento.
Según Barlett no fue el poder real el que se encargo de la colonización sino una unión entre caballeros, el clero y los mercaderes, cuya única finalidad era saciar sus ansias de expansión.

Aunque encontramos ciertas peculiaridades como el caso de Otón I que desde el poder se alentaba la colonización de nuevos territorios mediante la creación de nuevos obispados.
Pero lo normal era un “alianza” entre las tres clases sociales de la época (nobles, clérigos, campesinos y artesanos) los que realizan la creación y mantenimiento de estas nuevas ciudades, formando comunidades urbanas autónomas con milicias y fueros propios.
























3º¿Qué criticas se realizan a la tesis de Robert Barlett? Explica los principales problemas de sus reflexiones.

La critica a Robert Barlett viene mayoritariamente del profesor de la universidad de Valencia Josep Torró.

Torró reconoce a Barlett la que realiza el análisis mas reciente de este fenómeno.
Pero le critica la poca utilización que realiza Barlett de los estudios anteriores, indicándole que antes de hablar y plantear nuevos problemas debía de revisar trabajos anteriores para afinar sus teorías.
Según Torró el colonialismo moderno y es un heredero directo de este colonialismo medieval, y que si el colonialismo moderno se basa en la creación de redes de dependencias entre las tierras conquistadas y la metrópoli dominante, no puede ser un sistema de reproducción de las unidades elementales de la ciudad de origen.

Torró apunta que la colonización hay que entenderla con un concepto biológico.
Todas las especies del mundo han sido o son especies invasoras que a su vez son invades antes o después. Con este concepto explica que la colonización se basa en la sustitución de las poblaciones indígenas y de sus sistemas.

Otra critica que realiza es que la conversión al cristianismo no asegura la asimilación social, puesto que al conversión no solo consistía en la sustitución de los dioses paganos por Cristo, sino también comprendía no procesar practicas sociales extrañas para estos nuevos colonizadores. Un claro ejemplo se produce con la colonización anglo-sajona de Irlanda. Irlanda era desde tiempo inmemorable católica practicante pero como les define San Bernardo, .
Esto se refería que aunque profesarán la fe católica estaban fuera de esa cristiandad latina que designaba a una sociedad.

La sustitución de población requiere de un gran esfuerzo de técnicas y tecnología para transportar grandes masas de población que tiene que tiene que atravesar tierra y mar. Esto se podrá realizar en zonas fronterizas, pero resultara un absoluto fracaso cuando se intente poner de manifiesto en Tierra Santa, muy alejada de la cristiandad latina y de esa sociedad.

La Península Ibérica seria el claro ejemplo del triunfo de esta estrategia colonizadora, puesto que aquí la sustitución de población indígena por colones con ventajas fiscales . La población indígena fue convertida en esclava o en mano de obra barata, ese en el caso de poder quedarse, aunque el destino final de todo el grueso poblacional indígena fue la expulsión de sus tierras.



4º¿Se distinguen diferente líneas, teorías o modelos historiográficos al reflexionar sobre la conquista y colonización medieval del reino de Mallorca? Haz síntesis exhaustiva.

Podemos dividir estas teorías interpretativas de la conquista y colonización del reino de Mallorca en tres grandes ramas:

1-Interpretación histórica de Quadrado.

Según Quadrado en Mallorca no había feudalismo, puesto que que contaba con una carta de Franquesa otorgada por el propio Jaime I. Esta carta abolía las instituciones feudales. Para Quadrado la ruina de una sociedad mercantil, con su comercio interrumpido ha de buscar ingresos sustitutivos y estos se encuentran en Mallorca, donde los comerciantes catalanes podrán obtener grandes beneficios.
También explica de la existencia de una clase media, firmemente asentada gracias a los privilegios y fueros otorgados.
Esta interpretación sobrevive sin variaciones hasta la actualidad.

2-Historiografía contemporánea “Tradicional”.

Aquí encontramos varios autores:
J. Salvà analiza la carta de franquesa, la cual la considera un factor que garantiza las libertades al reino de Mallorca, en oposición a un código feudal.
La expansión de la reconquista, el régimen de municipal y la concesión de las cartas pueblo y de franquesa seria el elemento esencial en este retroceso del feudalismo. Tenemos que juntar la incrementación del poder real, sin necesidad de pactos vasallísticos.
A. Santamaría interpreta la conquista, repoblación y estructuración del reino de Mallorca de una forma neo-quadradina. Según Santamaría no es un conquista feudal sino una empresa asociada colectiva, con connotación de naturaleza jurídica, dentro del mundo feudalizado ofrece exterioridades precapitalistas.
Las características de estas sociedad son las mismas que para Quadrado, ya que se trata de una sociedad no feudal. Admite una sociedad que posee caracteres feudales, existiendo un régimen señorial condicionado, predominando el realengo.
Esta sociedad es definida libre y la causa es porque Mallorca es una zona de frontera.
Por eso concluye Santamaría con que la Carta de franquesa esta pensada para este tipo de sociedad, desde la abnegación y esperanza de tratar de forjar con esfuerzo un futuro en una tierra nueva arriesgada, como una especie de Far-West americano del XIX, administrado por hombres libres.
Por ultimo hablaremos de G. Alomar.
Para Alomar el “Repartiment” es un hecho feudal, pero insiste en la decadencia del feudalismo en el siglo XIII. Que se un “repartiment” feudal no determina la estructura socio-económica, ya que en realidad se produjeron tres “repartiments” sucesivos.
La estructura de la propiedad no estaría instalada hasta el tercer “repartiment”, que se trataría de un proceso orgánico de democratización paulatina, hasta llegar a estructuras socialistas, introducida por tecnócratas.
Alomar remarca la importancia de los elementos occitano huidos del aquel país lejano por la represión anticátara.

3-La ruptura con la interpretación de Quadrado.

Se apoyan en aportaciones historiográficas más recientes y sobretodo en al utilización de la arqueología como fuente de primera necesidad.
Indican que que la historia comercial de la isla tuvo una importancia relativa, y no fundamental como se pensaba antes.
Se apoyan en el feudalismo como forma social muy amplia con varias formas de feudalismo como el jurídico.
Barceló plantea una ruptura con el modo de producción heredado de los musulmanes introduciendo nuevos cultivos.
La colonización siguió unas fases muy bien definidas.
La primera fase es la debilitación de la población nativa.
Una ves debilitada se pasa centros urbanos consolidados con población plenamente cristiana y unas zonas rurales debilitadas, donde las trabajarían las poblaciones indígenas musulmán. La ultima fase seria una repartición feudal, donde los señores se quedarían con las mayores y las mejores tierras.























5º¿Puedes señalar un párrafo, idea o frase de las lecturas que defina categóricamente el colonialismo y colonización de la Corona de Aragón?

Para mi al frase más significativa la encuentro en el texto de Barlett.
“Las victimas de ayer eran los verdugos de hoy”. Argumenta esta frase con el ejemplo de las ciudades de Hamburgo, Pisa y Barcelona, de la cual dice que fue atacada y saqueada por el general cordobés Almanzor en 985, pero que hacia 1350 los catalanes dirigían un imperio Mediterráneo.
En esta frase podemos encontrar las bases de la colonización, pues es una búsqueda de alejar las fronteras de las ciudades importantes. Por eso es necesario expandir en frente de frontera donde se sucedían la razzia de las ciudades más prosperas.
En esta frase encontramos la gran ambición que tenían los catalanes ya no sólo por conquistar nuevas tierras, sino a modo de venganza destruir esas ciudades desde donde partían las escuadras encargadas de asolar y saquear las ciudades. Por eso se inicia el proceso de colonización para eliminar las poblaciones indígenas musulmanas que pudieran servir de apoyo y de refugio a las tropas de su misma religión. Por eso se produce una sustitución de la población indígena por otra de colonos que puedan servir de primera defensa y de aviso en caso de ataque.
En mi opinión este colonialismos y colonización tiene como base el miedo y la represalias contra los pueblos musulmanes que tantos males habían ejecutado contra los pueblos cristianos y una manera de vengar todas estas ofensas.






















6º¿Conoces otros tipos de procesos de colonialismo a lo largo de la Historia? Explica brevemente 3 procesos.


1-Colonización griega.
Esta es un colonización de base demográfica, pues se produce por las superpoblación de las polis griegas, cuya única solución que encuentran es trasnportar estas masas de población excedentes.
Estos “emigrantes” continuaban manteniendo relaciones comerciales con sus lugares de origen, copiando a imagen y semejanza sus ciudades natales. Esta población es de carácter restringida ya que en las nuevas colonias solo podían vivir colonias griegos, pero en algunos lugares se produce un contacto y asimilación de ideas por parte de las poblaciones indígenas y de los colonos.
Buscan una explotación de los recursos naturales y los metales preciosos, realizando un comercio de intercambio por productos de prestigio, como joyas o cerámicas de gran calidad. Esta poblaciones se sentían plenamente unidas a sus ciudades de origen y reproducen las tradiciones culturales de su ciudad de origen.
Este es una copia del colonialismo fenicio que es más de base económica.




2-La colonización española en los territorios de su imperio colonial.

Esta colonización podemos englobarla en al teoría de Barlett de reproducción de unidades similares a las de su lugar d origen. Esto podemos observarlo en al toponimia de los lugares que descubren, pues reciben los nombres de las ciudades originarias de donde son sus descubridores y conquistadores. Ej: Cartagena de Indias(Venezuela), Córdoba (Argentina), etc...
aquí También se produce una sustitución de la población indígena por colonos llegados de España, principalmente del reino de Castilla, quedando estos pueblos como mano de obra esclava para las plantaciones de estos señores, que según las teorías que rompen con las de Quadrado en al colonización de Mallorca serian sociedades feudales, pues se produce una debilitamiento de las sociedades indígenas, fortalecimiento de las metrópolis urbanas con colonos castellanos y repartimiento de tierras entre los hidalgos descubridores.
Esta colonización es de base económicas, pues se utiliza para explotar económicamente el territorio, extraer sus materias primas y realizar un comercio restringido a la colonia que los descubrió.






3-Colonialismo en el mundo actual.

Es un colonialismo totalmente nuevo. Es un colonialismo puramente económico, donde ya no importa ejercer un control sobre el territorio determinada, ni siquiera es necesario el transporte de grandes masas de población a estos territorios. Es un colonialismo que controla los recursos económicos, minerales y de productos de necesidad (petroleo, gas natural, etc..) mediante la inversión de capitales procedentes de la zona colonizadora. Eso se basa en un control del as inversiones y en la venta de materias manufacturadas a estos territorios. Son países “satélites” de la metrópolis, políticamente independientes, pero economicamente dependientes.










España actual (otra versión)


I. ANÁLISIS DEL TEMARIO

I- ESPAÑA DURANTE EL REGIMEN DEL GENERAL FRANCO: 1939-1975
Un primer bloque que se centra en el régimen franquista, con Franco como protagonista, su política social, económica, cultural, sus relaciones internacionales etc. Franco quiere el poder y quiere mantenerse en él. Concluye con el fin del régimen a la muerte de Franco.
En líneas generales podemos decir que es una evolución de este período y un análisis exhaustivo de los rasgos más importantes.

1-La configuración del Régimen Franquista
1) Los poderes del Jefe del Estado
2) Campañas militares y formación del "Estado franquista"
3) El partido único. F.E.T. y de las J.O.N.S
4) La vida en la retaguardia franquista
5) El fuero del trabajo y el sindicato único y vertical
6) Las instituciones políticas del régimen
7) El fuero  de los españoles
8) La ley de sucesión

Este primer tema nos va a dar un gran conocimiento de la asignatura, en palabras textuales del profesor, después de este tema vamos a saber mucho del franquismo.
Podríamos decir, que va a ser nuestra base de conocimiento y el tema a recurrir si tenemos alguna duda en temas futuros.
Es un tema político y en mi modesta opinión, son los temas a tener en cuenta a la hora de analizar un proceso de época contemporáneo.
Es el tema más denso, pero que gracias a esto agilizará mucho los siguientes temas.
Nos establece la formación, bases, apoyos etc. de los que se nutría el franquismo, su finalidad, la figura de Franco, sus poderes.
En mi opinión es el tema más importante del temario, ocupa el grueso de ella y es vital para tener un conocimiento amplio de la asignatura.
De todos los puntos, a mí personalmente el que más me gusta es el de la influencia de la Iglesia. Por otro lado, el punto más imprescindible es el primero, donde nos explican los poderes que recibe Franco, es decir, nos explica como se forma la dictadura.


2- La situación internacional y la evolución del régimen franquista

1) Neutralidad y "no beligerancia"
2) El aislamiento internacional
3) El tratado con Estados Unidos
4) El ingreso en la O.N.U

Este siguiente tema nos encuadra en el contexto internacional, durante la 2ª guerra mundial, en la que España interviene mandando una división de voluntarios al frente ruso, integrada en el ejército alemán como la división 250 de la wehrmacht, también conocida como la “división azul”
Por su parte y a semejanza al anterior, es un análisis político y es ahí donde reside su mayor importancia.
En un principio es boicoteado y aislado del exterior, pero que con el transcurso del tiempo y de la coyuntura internacional se establece un contacto con Estados Unidos y en consecuencia con Occidente, por cuestiones geoestratégicas y políticas en el enfrentamiento entre Estados Unidos y la Unión Soviética (guerra fría).
La importancia de este tema reside, en que no podremos entender la Historia de España si no sabemos que es lo que esta pasando en el ámbito internacional.
Para mí el apartado a destacar es el tercero, donde se habla del tratado con Estados Unidos, un tratado que va a marcar la política exterior española hasta nuestros días, ya que aun hoy existen esas bases militares.
En consecuencia imprescindible y a tener muy en cuenta.

3- La autarquía económica (1939-1959)

1) Los costes de la guerra: demográficos y económicos
2) La política autárquica: principios y objetivos
3) La defensa de la industria nacional. El I.N.I
5) El control de los cambios y el endeudamiento exterior

El objetivo de este tema es entender que las pérdidas humanas, exilio y represiones tuvieron un gran efecto negativo en la economía así como en la política autárquica que ante la presión exterior (aislamiento político y económico) se tiende hacia el autoabastecimiento o nacionalismo económico, termino empleado en la época.
El Estado interviene en la economía convirtiéndose en el principal agente económico, defendiendo la industria nacional mediante el INI (Instituto Nacional de Industria).
Fruto de la autarquía y de la sobrevaloración de la peseta se produjo un endeudamiento exterior.


4- Estabilización y desarrollismo (1959-1973)

1) La coyuntura económica internacional
2) Los tecnócratas en el gobierno
3) El plan de estabilización
4) Los planes de desarrollo.

El objetivo prioritario para entender este tema es el conocimiento de la situación de quiebra de la economía española entre 1956 y 1957 tocó fondo. Así se propició la entrada de las tecnócratas en el gobierno, buscándose la modernización económica del país para salir de la grave crisis.
Los problemas de la economía española en 1957 se fundamentaban en una peseta sobrevalorada por lo que se optó por  la devaluación de la peseta que propició a su vez al ingreso en las organizaciones económicas internacionales (ingreso en el FMI y en el BM)
De vital importancia para la recuperación económica fue el turismo que reportaría beneficios importantes durante los años 60 y 70. el ajuste de la peseta convertía a España en un mercado barato. Así como también muy importantes loas remesas del capital exterior por parte de los emigrantes ya que fue una fuerte fundamental de capital sin contrapartidas.
Es importante conocer el proceso de emigración de los españoles hacia otros países europeos para no caer en el error de la afirmación del franquismo de que en España no existía el paro.

5- La sociedad española en los años sesenta y la configuración
definitiva del régimen

1) La transformación de la sociedad
2) La configuración definitiva del régimen

El siguiente tema estudia a la sociedad y su evolución. A lo largo de una serie de apartados se explica como cambia, como surgen las clases medias y que medidas toman para llevar a cabo este comedido.
También se expone en qué se convierte la sociedad española durante el franquismo, las novedades que se producen, la terminología de la época, la mentalidad, etc.


6- La oposición al régimen y la crisis final del franquismo

1) La emigración política de posguerra. La organización en el exterior. La República en el exilio
2) La represión en el interior. La lucha clandestina. El P.C.E
3) El "contubernio de Munich"
4) Los sindicatos ilegales
5) Los nacionalismos periféricos. La organización E.T.A
6) La crisis final

Desde las primeras andaduras del régimen franquista surgieron voces disconformes hacia Franco. Es importante saber la presencia testimonial del gobierno republicano en el exilio aunque como sucederá durante la Guerra Civil en estos años también estaba enfrentado.
La única oposición que se hizo desde dentro fue la del PCE. Los demás partidos políticos estaban en el exilio y algunos parecía que no les molestara el régimen franquista.
Clave también será para el futuro la actividad disconforme de Don Juan de Borbón en el Manifiesto de Estéril (1945) y Manifiesto de Lausana (1947) llegando a un acuerdo con Franco en 1948 por el que el príncipe Juan Carlos de Borbón hubo de ser entregado y Franco sería su tutor.
A finales de los 60, hay que mencionar a los nacionalismos periféricos, es este caso el nacionalismo vasco, que ante la posibilidad de las elites del PNV surgió ETA.
La crisis del franquismo se presenta como un régimen anacrónico frente a una sociedad evolucionada. El caso Matesa (1969) fue el primer aviso de la crisis final del régimen. La crisis del 1973 acabaría por sepultarlo, así que con Carrero Blanco, la suerte ya estaba echada. Carrero representaba el continuismo pero fue asesinado por ETA, por lo que se nombró como presidente del gobierno a Arias Navarro.
Franco murió en 1975 como jefe de Estado.


II- TRANSICION POLITICA Y REGIMEN DEMOCRATICO: 1975-2000

7- El restablecimiento de la democracia en España

1) La reforma política de 1976. Las elecciones generales de 1977
2) Los gobierno de la UCD. Los pactos de la Moncloa. El "consenso" político y social
3) La constitución de 1978
4) Las reacciones de la extrema derecha. El "golpe del 23 de febrero" de 1981

Es el tema de transición, se pasa de una larga y dura dictadura a una recién nacida y débil democracia, lo que se conoce como la Transición, aprenderemos como se llevó a cabo, el gobierno de Adolfo Suárez, el fallido golpe de Estado,etc.
Es un repaso de cómo se hicieron las cosas, como se llevó a cabo todo y como se ponen las bases para afianzar a la democracia.

8- Los gobiernos democráticos a partir de 1982

1) Las elecciones generales de 1982. Los gobiernos del PSOE
2) La hegemonía política del PSOE
3) Los gobiernos del Partido Popular (1996-2004)

Una ruptura de este temario fue en 1982, ya que con esta fecha acabó realmente la transición y comenzó así una larga etapa de gobierno socialista.
Si anteriormente hemos mencionado que a finales del franquismo la sociedad española se sentía en consonancia con la sociedad europea en estos años se produce el ingreso en las organizaciones europeas: OTAN y CEC, esta última fue un factor importante de la modernización económica española.
En 1966 se produjo un viraje de gobierno, ganando las elecciones generales el Partido Popular, apoyándose en CIU y PNV.


9- La evolución económica: Crisis y reconversión

1)      Repercusiones en España de la crisis económica de 1973
a) Estancamiento económico y paro
b) Inflación y endeudamiento exterior
2) La reconversión económica de los años ochenta
3) El Estado de bienestar. La presión fiscal
4) La crisis de 1993. El ajuste económico
5) La política económica del gobierno del PP

En este tema observamos la evolución de la situación económica en nuestro país desde la etapa de la crisis final del Franquismo, producida en parte por la subida de los precios del petróleo por parte de los países de la OPEP. En este tema partimos desde este momento que he citado anteriormente, pasando por las medidas que toma el gobierno de UCD para acabar con el estancamiento económico y el reajuste económico de Felipe González, acabando con la política de privatización y liberalización económica de los ocho años de gobierno de José María Aznar.






II CONCLUSIÓN Y VALORACIÓN PERSONAL
En clase el profesor nos ha transmitido el tema de una manera coherente y lineal, y ha destinado el grueso del temario en explicar la política y la sociedad en los años que comprende dicha asignatura, aunque también se ha centramos en temas económicos.
En mi opinión es un acierto y creo que son los conocimientos que hay que impartir para una mejor noción de la Historia. Se ha centrado más en el tema 1, pero esto hace que en los posteriores temas del bloque I, no se pare a explicar hechos que ya sabemos, agilizando la explicación del temario.
A todo esto el autor complementaba las explicaciones con textos y material bibliográfico muy útil.
Los temas de la asignatura me gustan mucho, pero no he podido disfrutar de la asignatura como debiera porque debido a motivos laborales no he podido asistir a todas sus clases, pero si que he ido pidiendo los respectivos apuntes y complementándolos con manuales y libros de la biblioteca general de la universidad.
Veo con buenos ojos del trabajo continuo que ha desarrollado en su asignatura, es decir los continuos comentarios de texto, que me parecen la realización de los mismos una forma práctica muy interesante para complementar e incluso para asentar los conocimientos que usted impartía en las clases teóricas.

III.RESEÑA DE LOS TEXTOS COLGADOS EN CAMPUS VIRTUAL
El franquismo.
El texto comienza con una cronología (1939-1975). Aporta unas características, dice que es un régimen político antidemocrático, organizado en torno al general Franco. Se le había depositado todos los poderes del Estado.
Eliminó primero por fuerza y luego por coacción legal, toda clase de oposición política, sindical e ideológica.
Para esto, Franco crea un partido político FET y de las JONS, conocido después como Movimiento Nacional.
Franco intentó inculcar a la sociedad su ideología, sus valores morales y su concepción de la política, de la sociedad, e incluso de las relaciones internacionales.
El régimen no se adaptó a los cambios, la sociedad exigía autonomía. Por lo tanto, tras la muerte del general Franco, en 1975 se atenuaron aquellos controles, comenzó un proceso de reforma, que en pocos meses condujo a la desaparición institucional del franquismo.
En la introducción, el autor nos da una cronología, qué es, cuándo sucede y unas características básicas de lo que vamos a hablar. Está muy bien sintetizado.
Cuando hace referencia al origen del franquismo, nos explica quién era Franco, su cursus honorum, la gente que le apoyaba, etc.
Otro tema a destacar es la configuración y evolución del régimen, donde observamos cómo se configura el régimen, qué medidas toman, porque etapas pasan, etc.
Muy importante es la propaganda, educación y cultura en el franquismo. Se intenta penetrar en la sociedad de la siguiente forma:
-         Propaganda, su finalidad es intentar atraer a la sociedad hacia el franquismo.
-         Educación, trasmite los contenidos ideológicos y políticos del franquismo a las nuevas generaciones.
-         Cultura, es la encargada de difundir, a la sociedad, todos los contenidos del régimen franquista.
Por último, nos explican la relación que hay entre la sociedad española y el franquismo. Quieren controlar la sociedad. No hubo una oposición fuerte, porque estos eran fuertemente reprimidos. Además durante el franquismo se aprecia un proceso de modernización.

Las redes de intereses en el franquismo.
El texto comienza, con las precisiones conceptuales, es decir, el autor nos divide el título, analiza cada palabra por separado y las define, para que nos hagamos una idea de lo que vamos a leer a continuación.
Habla de la estrecha relación entre la política y económica durante el franquismo. Gente que se acercó al franquismo por un beneficio económico.
El siguiente tema a tratar es la actividad política en el régimen franquista entre los años 1939-1957.
De esto, el autor dice que es una dictadura militar con importantes colaboraciones civiles.
Se vuelve a una situación política preliberal. Es un régimen mimético del alemán e italiano.
Hay que tener en cuenta tres elementos:
-         Política autárquica, ya sea por causas internas o externas.
-         Intervencionismo del Estado en la economía, una serie de leyes que regularon las actividades de los sectores básicos.
-         Falta de competencia entre las empresas, el Estado se reservaba para las empresas españolas e imponía un acotamiento de cada uno de los sectores españoles.
La  siguiente  parte del texto, esta  dedicada, a la creación de la red de intereses. Una vez implantado el régimen, este tejió una red de intereses, con la finalidad de consolidarlo.
Al frente de los ministerios, estaban políticos cuyas familias estaban relacionadas con dicha actividad económica.
Políticos y empresarios colaboraron en proyectos comunes.
También se crea una red de intereses, con la asociación de grandes empresas, públicas y privadas, en torno a los proyectos de un organismo oficial y con la participación del ejército.
Los consejos municipales y provinciales fueron las instituciones idóneas para establecer alianzas políticas, llegar a acuerdos económicos y asegurar compromisos con el régimen franquista.
Otro rasgo importante es el sindicato vertical, ya que a este le correspondía la elaboración de la política económica. Por lo que los empresarios, a través de este protagonismo y contando con la protección del régimen, pudieron consolidar sus intereses y estrechar sus relaciones con aquél.
Las nuevas directrices de la política económica, queda reflejado en los Planes de Estabilización y Desarrollo.
Quieren abrirse al extranjero para evitar la quiebra. Franco remodeló el Gobierno, encargando los ministerios económicos a los tecnócratas.
La política económica tenía como objetivo asentar las bases sobre las que se debería llevarse a cabo la modernización de la economía.
Pasaron por dos fases:
-         Plan de Estabilización.
-         Primer Plan de Desarrollo.
Ahora, en la sociedad y sobre todo en los medios empresariales, era cada vez más común, el oír términos como rendimiento, productividad, iniciativa privada, mercado común etc.
Sabían que era muy difícil la aceptación de esta nueva política. Por eso, los ministros más comprometidos con la reforma, realizaron una campaña que puede calificarse de pedagógica y de captación de empresarios.
Esta campaña se realizó en periódicos, como el “posibilista” Pueblo.
El texto concluye, con el análisis de la actitud de los empresarios. Esta varió de forma notable en los años sesenta.
Es en estos años, cuando entran en el mundo laboral, los que se pueden calificar de segunda generación del franquismo. Tenían ideas reformistas y proyectos, en algunos casos, alimentaron actitudes críticas respecto a la política del Gobierno.
Ha de destacarse también la política sociolaboral y la relativa a los movimientos de capital y a la inversión extranjera.

Naturaleza y crisis del franquismo.
En una introducción nos explican los términos del título de la lectura. Un breve resumen de lo que más adelante se va a desarrollar.
Una primera parte donde se aborda la cuestión de la naturaleza del franquismo. Algunos autores consideran que no es adecuado calificar de fascista al régimen franquista, lo consideran más bien una dictadura conservadora y tradicional, como por ejemplo Julio Aróstegui.
Por otra parte, Antonio Elorza, lo califica de ser un régimen cesariano de base militar, lo diferencia de las “dictaduras civiles”.
Payne lo define como un sistema autoritario posfascista.
Esta parte del texto, es un análisis de la historiografía española en este apartado. Los debates, ideas que hay en torno a este tema.
También hace referencia a las formulaciones de los sociólogos, para calibrar mejor la influencia de estos.
La cuestión de la naturaleza del franquismo se halla sometida en la actualidad a la influencia de las corrientes historiográficas del neonarrativismo que ha potenciado la tendencia permanente del historicismo en la investigación histórica.
Esta primera parte, concluye con una síntesis, dice que la naturaleza del régimen, es una cuestión de carácter instrumental.
La segunda y última parte del texto, hace referencia a la crisis del franquismo. Diserta el principio y el desencadenamiento de la crisis, la respuesta de los dirigentes para superarla y para prolongar la existencia del mismo adaptándolo a las nuevas coyunturas y por último hará referencia a la actitud de la sociedad española respecto a la crisis y el régimen franquista.
La crisis final del régimen franquista fue prioritariamente de carácter político, pero ésta coincidió en su fase última con una intensa y generalizada crisis económica, cuyos efectos pusieron más aún de manifiesto la incapacidad del régimen para responder a una coyuntura adversa.
La sociedad española, había alcanzado un nivel alto de modernización y si, por una parte, se consideraba incompatible con un régimen de dictadura, por otra asumido convicciones y principios proyectados a lo largo de las décadas anteriores.
El franquismo como régimen de excepción, llegaba a su fin pero su herencia sociológica y cultural se proyectaría sobre los años siguientes.

La transición a la democracia en España.
El texto comienza con la situación de partida, el autor nos cuenta que el régimen franquista no evoluciona, es un régimen político anacrónico desde 1945.
La sociedad española pide cambio, quieren desde 1970 una democracia al estilo de las de Europa occidental.
Es a partir de esta década, cuando los partidos políticos empiezan a organizarse con más intensidad.
PCE, PSOE, partidos cristianos, sindicatos como CC.OO., UGT, USO, HOAC o la organización terrorista vasca ETA, están preparándose para el cambio que se avecina.
El siguiente punto es entre la ruptura y la reforma, donde nos explican que el primer gobierno de la monarquía, fue presidido por Carlos Arias Navarro en 1975, el último presidente del gobierno de Franco.
El gobierno sufrió una especie de autismo político, alejado de las demandas políticas de la sociedad española.
La inoperancia de gobierno chocaba con los proyectos del Rey, comprometido con una reforma de tipo liberal.
De esta forma se consiguió que dimitiera el presidente. La oposición clamaba por la democracia, manifestaciones multitudinarias, donde se pedía libertad, democracia y amnistía internacional para los presos políticos.
Entra en el gobierno Adolfo Suárez, tenía buena sintonía con el Rey.
Las primeras elecciones generales, serían reguladas por el gobierno mediante decreto y el sistema a aplicar era el proporcional, corregido por la ley D’Hondt.
Por otra parte la legalización de los partidos suponía, por un lado, la vuelta de los partidos históricos y la aparición de la oposición democrática y por otro, la formación de los nuevos partidos procedentes del franquismo reformista, de cuyos dirigentes la mayoría eran miembros del gobierno.
Destaca la legalización del PCE el 9 de abril de 1977, conocido como el sábado santo rojo.
Mientras se llevaban a cabo estas medidas reformistas, pistoleros de la extrema derecha, grupos terroristas de la extrema izquierda y ETA intensificaron sus actuaciones tratando de minar el proceso reformista.
Se producen elecciones en junio de 1977, el partido mas votado fue UCD, pero Adolfo Suárez no alcanza la mayoría absoluta.
Dentro de este período destaca el consenso, es el acuerdo de las organizaciones políticas y sociales, procedentes del franquismo y de la oposición democrática, de colaborar estrechamente para que la transición a la democracia se realizara de forma efectiva y no causara ningún trauma a la sociedad española.
De esta forma, se declaraba prioritario el establecimiento de un régimen democrático. Lo más destacado es la Constitución Española de 1978, el autor destaca los siguientes aspectos:
-         Reforma del Estado, se implantó la Monarquía como forma de gobierno, se descentralizó la política y la administración.
-         Modernización de la política social y económica, definen a España como un Estado social y democrático de derecho. Se aplica la política del “estado de bienestar”.
-         Promoción de la educación y la cultura, es el instrumento más eficaz de socialización de la convivencia democrática.
En 1982 el PSOE gana las elecciones con mayoría absoluta, tienen capacidad para consolidar la democratización de España.
En último lugar se habla del modelo de la transición española, una transición que se basó en un pacto publicitado ampliamente por el gobierno y la oposición democrática ante la mirada atenta de la población que exigió de forma ordenada y pacífica el restablecimiento de las libertades y la implantación de un régimen democrático.
La persistencia del franquismo en la sociedad española actual.
El autor comienza analizando el significado de cada palabra que compone el título del texto. Para hacernos una idea de lo que vamos a leer y deja de manifiesto a las claras lo que opina el autor.
Habla de la presencia activa en la sociedad española actual de comportamientos, actitudes y mecanismos afines a los que se ejercían durante el régimen franquista por la virtualidad que aún mantiene la herencia recibida de aquel régimen.
El autor  realiza un bosquejo de la sociedad actual, según los sondeos:
-         Plural en el sentido ideológico y político.
-         Democrática, relacionada con el pluralismo.
-         Tolerante, se halla en las dos anteriores.
-         Laica, cada vez más lejanos a la religión.
-         Pacifista, una sociedad antimilitarista.
-         Desmovilizada, la sociedad se ha vuelto conformista.
-         Descentralizada política y administrativamente, por el Estado de las autonomías.
Los condicionantes se encuentran en el proceso de transición democrática, tras la muerte de Franco.
Seguidamente el autor analiza la persistencia del franquismo, dice que reside en la presencia activa de instituciones, grupos, personas e intereses que, manteniendo planteamientos propios o afines a los del franquismo encuentren protección o acomodo en las leyes que actualmente están en vigor.
Se hace referencia a la legislatura donde José María Aznar obtuvo mayoría absoluta. Dicen que en el parlamento puede inducir al Gobierno a adoptar modos autoritarios y discriminatorios en el ejercicio del poder e, incluso, a que el ejecutivo invada otros poderes del Estado, particularmente el judicial, lo que no equivale ni conceptual ni funcionalmente a potenciar las pervivencias del franquismo.
La última parte es una conclusión, donde se escribe que la persistencia del franquismo está en contradicción con las características de la sociedad española actual.
Estas características están fuertemente asentadas en la sociedad española; pero estas características son compatibles con el favoritismo funcionarial y empresarial, los privilegios concedidos a la Iglesia católica de tipo fiscal, laboral y docente. Todo ello supone una degradación de la vida democrática.

III. Reseña de un libro.
La lucha por la democracia en Alicante.
La reseña realizada es sobre la obra de Enrique Cerdán Tato, el autor es un escritor y novelista, fue candidato a diputado por el PCE por la provincia de Alicante, en las elecciones de 1977. Conoció en sus propios huesos la represión franquista; procesado en dos ocasiones por el TOP; dos veces encarcelado, etc.
Forma parte de la colección La lucha por la Democracia, en las diferentes provincias del Estado español. Publicado por la editorial Casa de Campo. La primera edición salió en junio de 1978 y la segunda, que es con la que he realizado el trabajo en julio de 1978, dado el éxito que tuvo.
Así fue como en el puerto de Alicante naufragó la República.
Se inicia con la entrada de las fuerzas italianas en la ciudad. Donde estaba la mayor parte de los republicanos del país. Ya que habían llegado a Alicante con la intención de marchar a través de su puerto y convertirse en exiliados políticos.
El autor narra como de pronto, un hombre corpulento se rebanó, de un solo tajo el gaznate, con una navaja barbera. Murió desangrado, mientras apretaba entre sus dientes el puro que había encendido momentos antes, sin aceptar ninguno de los auxilios que trataron de prestarle. El hombre sabía lo que se venía encima.
Ciertamente en aquellas horas patéticas que precedieron a la entrega incondicional de los miles de republicanos que se refugiaron en el muelle de Alicante, con la esperanza de subir a bordo de la libertad, es decir, exiliarse, en unos hipotéticos barcos que nunca llegaron, fueron muchos los que optaron por quitarse la vida con sus propias manos.
Otro hecho a destacar, es la muerte al unísono de un disparo en la sien, por parte de Máximo Franco Comandante de la 127 División y Evaristo Viñuelas comisario político de la 28 División. Fue su último acto de protesta contra el fascismo (gritaron ambos).
Probablemente, de haber contado con la cobertura de las flotas francesa e inglesa, el carguero Winnipeg de gran desplazamiento, hubiera arrebatado a las cárceles y a los pelotones de fusilamiento a unos 6.000 de los refugiados.
Pero la Historia post-republicana se imprimió con las desabridas tintas de la vindicación, de la arbitrariedad y de la desvergüenza.
Silenciosos y cabizbajos los prisioneros emprenden el camino de la incertidumbre. Atrás en los muelles, dejaron los cuerpos de cuantos no quisieron sobreponerse al dolor y a la derrota. Junto a los cadáveres, queda la ilusión de 32 meses de lucha, pero más aún las esperanzas acariciadas amorosamente durante toda la vida por millones de liberales, republicanos, marxistas y libertarios españoles.
Era el día 1 de abril de 1939 y la República sucumbió. El parte del Cuartel General de Franco concluía: la guerra ha terminado, pero mirando al pasado la frase se podría haber sustituido por: la represión ha comenzado y con ella también comenzó la larga lucha por la libertad y por la democracia.
Sobre campos de concentración.
Después de entregar las armas, fueron conducidos al Campo de los Almendros, que estaba situado en la carretera de Valencia entre la Goteta y Vistahermosa.
A muchos otros los llevaron a la plaza de toros o al cine Ideal, antes de entrar en estos recintos eran expoliados de cuanto llevaran encima.
Solo en el Campo de los Almendros había entre 25.000 y 30.000 prisioneros. La comida que disponían era una lata de sardinas para cada dos y un chusco de pan para cada cinco.
La cosa no queda ahí, ya que de por medio, sucedía la terrible humillación y “ruedas”, que con frecuencia organizaban grupos de falangistas y caciques procedentes de toda España, para identificar a alguien, reclamado por cualquier motivo.
Una vez lo reconocían, se lo llevaban y demasiadas veces se perdía por el camino para siempre. Los fusilamientos, se realizaban casi sin pausa.
Muchos prisioneros enloquecieron o perecieron victimas del hambre, de las enfermedades o por la miseria.
En el Castillo de Santa Bárbara, había unas 4.000 personas detenidas, sin denuncias concretas, por entonces. Por entonces, el temor generalizado, radicaba en las actividades represivas de la centuria Ramón Laguna[1], con sede en las escuelas del paseo de Campoamor.
Por tanto, las “ruedas” se seguían produciendo y por supuesto las palizas y desapariciones.
Una anécdota que describe el autor, es cuando un grupo de falangistas de un pueblo de Huesca, van a la busca de un paisano suyo, internado en castillo. Pero este, al igual que el resto de presos, iba sin afeitar, cubierto de harapos, con piojos, no lo reconocieron.
En la plaza de toros, la cosa funcionaba de la misma forma que en los dos sitios mencionados anteriormente.
El 7 de abril, se hicieron las maniobras correspondientes, para desalojar el campo de concentración de los Almendros. Evacuaron una prolongada recua de prisioneros, descendieron por la carretera, por el frente de la playa del Postiguet y se detienen al principio del parque de Canalejas.
La gente se preguntaba: ¿A dónde nos llevan? Pensaban en varios lugares, como los campos de trabajo de Totana, Albatera, en la cárcel de Orihuela e incluso la plaza de toros.
Vuelven a reanudar la marcha y alcanzan la estación de Murcia. Embarcan en unos 50 o 60 vagones de ganado, el tren inicia su marcha hasta el apeadero de Albatera.
Allí, en el campo de trabajo, instituido por el Ministro de Justicia García Oliver, destinado en su origen para todos aquellos a los que se le aplicaría la Ley de Vagos y Maleantes, y hasta prácticamente un par de semanas a tras, ocupado por unos cuatrocientos presos políticos de las autoridades republicanas fueron internados, según informa la hoja oficial de Alicante el 28 de abril, unos 6.800 rojos.
Sin embargo, las cifras que nos facilitan, con ponderación y objetividad algunos de cuantos padecieron en su propia carne los rigores de aquel duro confinamiento, agravado por el ayuno, los parásitos, el tifus, paludismo y la metódica degradación, duplican tales cifras.
Todo el horror dantesco de los campos de concentración nazis de Mathausen, Belsen, Buchemwal, etc. se practicó en el campo de Albatera, afirma J. M. Molina Mateo.
En junio de 1941, llega Miguel Hernández al reformatorio de Alicante, se precede una tertulia carcelaria.
Las eficaces gestiones de María León y Pablo Neruda en París, cerca del Cardenal Baudrillart, concluyen felizmente con un decreto que beneficia a cuantos detenidos no habían sido aún juzgados (por una u otra razón) aducidas por María de García Ifach. Miguel Hernández abandona la cárcel de Torrijos y se dirige a Cox, donde se encontraban su mujer y su hijo. Poco después visitaría a sus padres y hermanos en Orihuela.
Es allí donde un tal Morell lo denuncia e ingresa en una celda del seminario, para iniciarse de nuevo un escabroso itinerario de las penitenciarias.
Condenado a pena de muerte, en Consejo de Guerra, Miguel Hernández conseguiría que le fuera conmutada por 30 años la reclusión.
En Alicante ocupaba la celda número 100 en la cuarta galería. El 4 de marzo de 1942, contrajo matrimonio canónico con la que ya era su mujer.
Josefina Manresa, según la doctrina oficial, aquella unión civil no pasaba de ser un “torpe concubinato”.
Pocos días después, el poeta Miguel Hernández, moría de tuberculosis en el penal de Ocaña, victima del abandono, de la escasez e indiferencia.
Existe un  certificado del Registro Central de penados  y rebeldes, donde se dice: […] consultadas las notas de antecedentes penales que obran en el negociado de su cargo, no aparece ninguna que haga referencia a la persona de la afiliación arriba indicada.
La persona se llamaba Miguel Hernández Gilaber, varón de 65 años de edad, hijo de Miguel y Concepción objeto del certificado, pasaporte.
El documento lleva fecha de 7 de mayo de 1976, muy curioso, parece que la burocracia pretendiese borrar un pasado sórdido.
El largo asedio a la libertad.
Por aquel tiempo de cárcel y paredón, de revancha y denuncia, de abandono y pobreza, según los economistas, los niveles de producción y desarrollo correspondiente a 1935 no vuelven a alcanzarse hasta el año 1953.
La bandera de la libertad  no llegó a arriarse. Bien cierto que era apenas un rescoldo celosamente preservado sobre el que se derramaba, avivándolo el aliento de los partidos políticos, de las organizaciones obreras, que la dictadura franquista pretendió baldíamente desmantelar y llevar al olvido.
Los condenados, perseguidos, exiliados… todos cuantos defendieron la causa que el pueblo, mayoritariamente y democráticamente habían hecho suya.
De manera que el trabajo se inicia en precariedad en las cárceles, desde donde en ocasiones, se reorganiza e incluso se dirige la actividad del partido.
Así en el mes de marzo de 1940, el primer comité provincial clandestino del PSOE se erige en el interior del reformatorio.
Otro objetivo primordial consistió en ocupar todos los puestos posibles en la prisión, tales como celadores, jefes de dormitorios y galerías, cabos, barbería, enfermería, paquetes de recepción y oficinas. En este sentido, la labor resultó positiva, ya que se llegó incluso a destruir denuncias y por tanto se pudo facilitar la libertad de muchos encarcelados.
En enero de 1942, se produce lo que para unos constituye la primera caída del PC en Alicante y lo que para otros no es sino la continuidad de la operación policial iniciada en julio del pasado año con toda una serie de detenciones, interrogatorios y encarcelamientos y que entrañaría la desarticulación de un incipiente aparato organizativo.
Con la capitulación de los países que habían contribuido a modelar el régimen de Franco emprende un nuevo programa político de apariencias democráticas, con el objetivo de instalar a España en el marco de las relaciones internacionales.
En julio de 1945 se promulga el Fuero de los Españoles, algo así como una fingida carta de derechos. Poco más tarde, en el mes de octubre se promulga la Ley del Referéndum Nacional.
Con todo esto y en plena guerra fría y su secuela de tensiones, propicia la búsqueda de aliados sumisos y el régimen de Franco recibe el certificado de garantía anticomunista. Con la esperanza de encontrar un lugar, aunque sea humilde y servil, a la sombra del todo poderoso dólar y lo encuentra con el restablecimiento de las relaciones diplomáticas con Washington, aval para su ingreso en determinados organismos especializados como OMS y la UNESCO y en consecuencia los siguientes pactos con USA y el Vaticano de la órbita de eje nazi-fascista se pasa al vasallaje del imperialismo americano en una pirueta obligada por los intereses de la oligarquía y la ambición de un poder autoritario e indeclinable.
Pero en el interior de España todo sigue igual. La parodia de la liberalización se ha resuelto, en definitiva con un poco de cal, lo suficiente para blanquear el sepulcro.
Entre tanto, se teje y desteje el manto de la democracia y en ese laborioso y arriesgado tejer y destejer se avanza aunque muy lentamente.
Señal inequívoca de esa condición son las sucesivas caídas del PCE durante los años 1946 y 1947.
También en ese mismo año 47 se desmantela el comité provincial del PSOE constituido en el año 1944.
Ya con el gobierno del Plan de Estabilización en marcha y con el Opus Dei instalado en las carteras ministeriales con el propósito de paliar los desastrosos efectos de la economía autárquica, las luchas obreras que vendrían más adelante son decisiones en la conquista de las libertades.
Alcoy fiel a su tradición, estaría presente en las huelgas que se desencadenaron por todo el país en el año 1957.


Nuevos Ámbitos, nuevas voces.
Los sucesos de febrero de 1956 en las facultades universitarias de Madrid, en cuya base alentaba la voluntad estudiantil de sacudirse de encima los opresivos controles de SEU y casi simultáneamente  el recrudecimiento de las huelgas obreras en el País Vasco, Cataluña, etc. determinan el punto de inflexión de las actividades de la oposición.
Si bien es cierto, los franquistas han seguido aplicando los métodos represivos hasta 1975-1976, también puede observarse cierta tolerancia respecto a las fuerzas más moderadas de la oposición. Pues ya en estos años comienzan a organizarse partidos o plataformas de carácter democristiano.
Durante el verano de 1971, en Elche se produce una escisión, en el seno de la organización local. Muchos de los entonces escindidos del PC formarán en las filas de FRAP, que dos años después, encajaría sin duda el más tremendo golpe represivo experimentado por este grupo, en nuestras comarcas.
En efecto, entre los días que van del 1 al 10 de mayo de 1973, son detenidas 27 personas, por su presunta militancia en referido frente.
Sobre este asunto el periódico La Verdad, se hace eco y en la década de los sesenta se lleva a cabo una escalada de violencia policial contra dirigentes de CC.OO., todas estas detenciones siempre serían objeto de torturas a manos de los agentes de la brigada político-social.
La democracia peldaño a peldaño.
Por el inventario de detenciones se hace ostensible en su misma reiteración, y a veces, un nuevo dato nos retrotrae a un próximo pasado que creímos ya explorado.
En Alcoy en el año 1968 serían así mismo detenidos dos militantes de las Juventudes Comunistas.
En 1970 en Elche días después de la conclusión del proceso de Burgos y a raíz del lanzamiento de octavillas en las que se hacía referencia al mismo. Fueron detenidos entre ellos, Andrés Castillejos, Manuel Pastor Torres, propietario de la librería Séneca.
El miércoles 26 de abril de 1967, invadieron los grises la vieja facultad de Filosofía y Letras de Valencia. El programa anunciaba para aquel día una mesa redonda en torno a Miguel Hernández entre poetas valencianos.
Enrique Cerdán Tato, Juan Fuster, Juan Gil-Alber, Juan Miguel Romá o Lorenzo Carranza.
Muchos fueron los homenajes que durante bastantes años fueron alertados por las fuerzas represivas que no de orden público.
Una cruel amputación, un zarpazo inhumano y despiadado se produjo en Elche. Los actos programados no se celebraron, pero a pesar de la prohibición y de los miles de controles en los accesos a la ciudad, miles de visitantes se unieron a los ilicitanos.
En Elche, se vivió la emoción de las carreras y de arrestos. No puede ser confirmado el número exacto de arrestos. Sabemos que todos fueron puestos en libertad sobre las 12 de la noche.
Entre tanto, los artistas plásticos ideológicamente más consecuentes y lúcidos, sin abdicar cada cual de sus propias investigaciones estéticas, pero convencidos de la función social del arte, utilizado como medio de comunicación cuya finalidad es intentar de interesar a los amplios sectores populares en la expresión del objeto plástico, en este orden de cosas destacan el Grup de’Elx compuesto por Sixto Marco, Agulló, Castejón y en ocasiones Castillejo, Toni Miró, etc.
Durante los días que van del 28 de febrero al 3 de marzo de 1972 y en la librería Laos se lleva a cabo el “Análisis de la cultura en Alicante”, las sucesivas mesas redondas sobre medios informativos y música; cine; teatro; artes plásticas; literatura, reúnen a los sectores más progresistas en torno a los temarios expuestos y a los subsiguientes debates, de los que se extraen una serie de conclusiones entre las que se reitera la necesidad de recuperar la lengua y la cultura de los valencianos.

Los que perdieron el pan y les secuestraron sus derechos.
Pero la generosa venganza del franquismo se centró especial y señaladamente sobre la clase obrera. Había que desmantelar sus organizaciones y se desmantelaron. Había que perseguir, encarcelar o ejecutar sus dirigentes y se les perseguía, encarcelaba y ejecutaba.
Incautaron todos sus bienes de sus sindicatos, secuestraron sus derechos de reunión, de libre asociación y de huelga, se les extrajo elevadas tasas de plusvalía. Ya no había clases sociales, por decreto se abolió la lucha de clases.
Los salarios eran de hambre y explotación, afectaba también a mujeres, niños y a jubilados. Provocó el estraperlo y la especulación, el desempleo y gente desarraigada que huía.
En 1949 recuerda Tuñón de Lara, que el coste de la vida alcanzaba un índice de 447 sobre 1936 en tanto que los salarios solo de 250 sobre la misma base.
Tras un análisis de la realidad, se acordó disolver y replantearse una política  de actividades sindicales que recogió las reivindicaciones inmediatas y más necesarias.
Esto posibilitó la vinculación de hombres con una ideología más clara y con mayor capacidad dirigente, se trataba de utilizar las estructuras verticalistas. Esta táctica, vertebrada a últimos de los años 40 y principios de los 50, suscitó no pocos debates y controversias, que volverán a repetirse, como afirma Nicolás Sartorius ante las elecciones sindicales de 1966.
En este orden, la situación del País Valenciano y en la provincia de Alicante, se corresponde con la del resto del Estado español.
Es a partir de los años 60 cuando el País Valenciano experimenta un proceso de industrialización, en tanto su agricultura se precipita en una sensible crisis estructural.
Factores también decisivos en las nuevas tácticas de lucha, lo constituye la incorporación a la producción de los jóvenes no implicados directamente en la guerra civil, el éxodo de la población rural hacia las zonas urbanas y la presencia de algunas organizaciones apostólicas como HOAC y JOC, que dentro de una impunidad inicial, se decantaran en una vanguardia cristiana capaz de asumir la problemática social.
En este contexto el PEC elabora su política de reconciliación nacional y propicia la participación de los trabajadores más conscientes en el Sindicato Vertical, al objeto de vincular  a las masas asalariadas y conseguir su movilización.
Junto a los sectores católicos progresistas el PEC obrero, ayudará a poner  en pie nuevamente al movimiento.
Con el tiempo, CC.OO. pasa a la ofensiva, son ya un movimiento social y político, estable y coordinado, con una mínima parte organizativa, independiente y autónoma, aunque como afirmaMax Gallo en su Historia de España franquista, los militantes comunistas, socialistas o católicos, se insertan en ellas.
Así pues, desde el año 1957, en que  según Marcelino Camacho, apareciera la primera comisión en la mina asturiana  de La Camocha hasta la elección democrática, de los trece miembros que la integrarías.
Andamos ya en septiembre de 1964, la comisión provincial de enlaces, hay por medio intentos verticalistas de integrarlos en el desprestigiado aparato sindical del régimen, intentos baldíos, hay una sentencia del supremo de 1967, situados fuera de la ley, hay despidos, detenciones y procesamientos.
Sobre esta cronología, dónde, cuándo y cómo podemos fijar el nacimiento de comisiones en la provincia de Alicante, por supuesto que tanto su diversificación industrial como el predominio de la mediana y pequeña empresa, por un lado y por otro, una considerable inmigración procedente de zonas rurales que facilita una mano de obra sin cualificar y con frecuencia trashumante a los servicios, a la construcción y a la producción fabril. Son factores retardatarios en el correspondiente proceso de asentamiento y consolidación.
Precisamente hacia el año 63 en Alcoy Pepe Linar y otros dirigentes obreros ya mantenían conversaciones con Camacho iniciando así tímidamente la creación de comisiones en algunas empresas.
A partir de entonces son frecuentes los viajes a Madrid de dirigentes obreros, como resultado de estas reuniones, concluyeron por activar el movimiento en Elda-Petrel, Villena, Alcoy, Elche, Alicante y Mutxamel. En Elche hacia el año 1966 las comisiones de manos de la HOAC.
Dos años después Justo Linde Navarro, ya presidente de la UTT local de construcción, incorpora al movimiento un núcleo organizado y de ideología heterogénea: comunistas, católicos, independientes e incluso un antiguo militante cenetista, procedentes en su mayor parte de la rama de la piel.
Día a día la USO, se afianza y dispone de equipos en la mayor parte de las comarcas y pueblos de la provincia.
En el primer congreso provincial de la UGT celebrado el 28 de febrero de 1977 en el que asisten más de 200 delegados aun en la ilegalidad  se confirma en su cargo a José Cortés.
Otra central sindical combativa e histórica fue la CNT, se reimplanta como organización de clase trabajadora en Alicante a partir de 1972.
La década de los años 70, en sus inicios registra un alto índice de conflictividad laboral, como consecuencia de estas movilizaciones moriría de un disparo Teofilo del Valle Pérez, esto sucedió en Elda, unas 4.000 personas reunidas en la Plaza Castelar acuden para marchar en manifestación hacia Petrel, se produjeron cargas policiales, lanzamientos de piedras a un coche de policía, estos bajan del mismo y disparan…
Esto trajo como consecuencia movilizaciones y paros prácticamente en todos los sectores de la industria, como también estudiantiles.
Al tiempo sucedían las detenciones en los distintos pueblos de la provincia, más de 30 detenidos entre piquetes y propaganda.
Es cierto, que asistimos durante los últimos años, a una reclutación de la mayoría de las fuerzas políticas y sociales en el País Valenciano, salvo aquellas que surgieron ya en esa perspectiva, ya que adecuan sus dispositivos a unas reivindicaciones, día a día, más generalizadas y sentidas. Los gritos de Libertad, amnistía y Estado de autonomía, en pie de igualdad, han sido finalmente una común enseña y un firme aglutinamiento para la unidad de la acción.
El proceso unitario de la oposición democrática que posibilitaría la participación no solo de organizaciones políticas y sindicales, sino de otras fuerzas  que no estas adheridas a partido alguno, iba a permitir el protagonismo popular en la lucha contra el poder franquista.
El proceso al que aludimos, tiene su máxima expresión en la Junta Democrática de España, que hizo pública una declaración simultáneamente en Madrid y en París el 30 de julio de 1974.
Este proceso se canaliza en el País Valenciano a través de la Junta Democrática del País Valenciano y del Consell Democràtic, instancias que tras un período de negociaciones, constituirán en mayo de 1976, la “taula de forces polítiques i sindicals”.
Las fuerzas políticas juveniles crean también su plataforma democrática que presenta a la opinión pública el 10 de noviembre de 1976.
Se tensa pues, el arco ya configurado de la oposición democrática hacia el régimen franquista.

De las catacumbas a la luz.
La lucha por la libertad y la democracia continuaría y no precisamente por un camino de rosas pues serían incontables las detenciones que en todos estos años hasta el 77, pero era obvio que el cambio era imparable.
El 27 de octubre, cuando Franco ya agonizaba, fueron detenidas, por la Guardia Civil, varias personas vinculadas a la Junta Democrática.
Tras la muerte del dictador, hubo un breve compás, una pauta para la reflexión y el análisis de los relevantes acontecimientos que modificaban sustancialmente la situación política en España.
Pero el sábado día 13 de diciembre de 1975 se produjo en la rambla, una nueva manifestación por la amnistía, convocada a la limón por la Junta y el Consell y se repitieron las acostumbradas escenas represivas, cargas de los antidisturbios, arrestos.
Luego habría manifestaciones en Elche, Elda-Petrel, Orihuela, Crevillente a finales de diciembre y principios de enero, la reconciliación se pasó por todas las comarcas y los gritos de “Amnistía, libertad y estatut de autonomía” sonaron multiplicándose como una exigencia inaplazable, en la perspectiva de una necesaria normalización democrática.
En diciembre de 1976, ante el referéndum convocado por el Gobierno, la oposición democrática expuso su criterio unánime de una abstención, ya que no se daban las condiciones exigibles de participación en plenitud de libertad.
Se inicia una campaña unitaria por la obtención durante la campaña, se originan nevas detenciones.
Pero en diciembre del 76, no sucumbirá sin otros graves sucesos políticos. La detención de Santiago Carrillo y de varios dirigentes más del PCE.
Los primeros meses de 1977 son de intensa agitación política. España vive momentos trascendentales y se acumularon los acontecimientos de cara a las elecciones generales que tras el referéndum se prepararon los partidos políticos aun en la tolerancia reformista, disponemos sus candidaturas.
Luego llegará la legalización para unos y para otros la marginación. Y de nuevo las movilizaciones, en la calle, se conquista pacíficamente espacio político que quieren los partidos obreros. Se emprende la batalla por la legalidad, por la libertad y por la democracia.
Se presiona incesantemente, hay que señalar que dentro del marco de un reformismo muy ahogado.
El 9 de abril se legaliza el PCE y con él, el PCPV y la lucha continúa por la comparecencia en este proceso de todos los grupos políticos, sin excepciones. Por la restauración de una democracia auténtica.
El tiempo para el sufragio, aun sin pureza ni fiabilidad democrática, estaba ya próximo y se notaba en el ambiente.
Llegaron por fin las elecciones generales, tras 41 años forzados angustiosamente, y la mayoría supo de las urnas por primera vez y por primera vez ejerció, un sufragio sin las garantías deseables, pero había que votar y se votó.

Valoración personal.
He elegido este libro, porque me pareció curioso desde un principio, era de una fecha muy temprana, lo que me indicó, que la gente tenía ganas de contar como habían vivido esos años, se aprecia ilusión y no es para menos, habían conseguido por lo que habían estado luchando, y por lo que muchos murieron.
Por otro lado, este libro tuvo una acogida tremenda se agotó la primera edición en un período de  tiempo muy corto, indicador que la gente tenía curiosidad por saber de lo que hacía pocos años estaba prohibido y censurado.
Considero que este libro tiene una gran importancia, más que en sus aportaciones a la investigación, en el período de transición, no hay censura, mientras lo leía respiraba libertad. Una libertad que los de mi generación no echas de menos, porque nunca la hemos vivido pero que mucha gente si que sabe lo que supone.
Me imagino que la sociedad vivía con un sentimiento de asfixia y que de pronto volvieron a ser personas, rompieron las cadenas de la dictadura y abrazaron a su madre democracia.
El final del libro es apasionante, porque habla de la efervescencia política del momento, ya que se avecinaban unas elecciones, una Constitución que sin duda alguna fueron los actos que demostró que no era un sueño si no una realidad.
En cuanto al libro en sí, podemos decir que es una crónica, más que un trabajo histórico al uso, pero es algo normal en esta asignatura. Yo no esperaba imparcialidad en el libro, es más prefería una cierta parcialidad, eso sí es honesta, esta bien contrastada y se apoya en datos. En mi humilde opinión creo que tengo los conocimientos mínimos para poder leerme este libro y sacar muchas cosas en claro y creo que lo he hecho.
Al ser una Historia sobre Alicante, me ha despertado un mayor interés. Me ha llegado a emocionar muchos apartados, quizás el más espectacular es el principio, esos republicanos que esperan un barco que nunca llega y el suicidio como única solución.
Quisiera resaltar el capítulo que habla de la cultura y el caso de Elche, mi ciudad natal, cuando se menciona a Sixto Marco, un hombre que ha hecho mucho por Elche, se lo ha dado todo y que hemos estado muy cerca de él.
Quizás porque en el  instituto en el que estudié le hayan dado su nombre, en consecuencia hayamos tenido más contacto con él o por su modestia y grandeza he querido recordarlo.
Estoy bastante contento con la lectura de este libro, además me va a ser muy útil para esta asignatura. La lectura ha sido muy sencilla y amena, el autor ha dejado constancia de su buen manejo en las letras y su prosa fácil.





[1]Ramón Laguna, fue un falangista fusilado en la cárcel de Alicante.